琢玉，东方艺术。《诗经》有云“他山之石，可以攻玉”，道出琢玉真谛。
琢玉琢其形，更琢其韵。何为韵？说不清、道不明，是一种感应，呈现了一种生命状态。有了韵，玉雕作品才能被称为作品，而不单单只是一件商品。
玉雕之韵源于玉雕师自身，表达其内在的情感起伏，一雕一琢之间，形成独特的韵律感和节奏感，营造出独立的小世界，反映这个世界中每一个存在的生命气场，也是玉雕师自我的表达。大师与工匠之间的差距，往往也正是这一丝“韵”。
一件好的玉雕作品，气韵绝不可少。不同的玉雕品类“韵”的侧重点也有不同。如汉八刀玉蝉，蝉双目斜凸于两侧，中间呈八字形凸出，爽朗脱俗、风骨傲挺的形象一目了然，展现生命力饱满。
传统人物观音玉雕强调“性德”，虔敬沉稳，慈静平和，成”自在“之境。
山水玉雕，以画入玉，春山野渡，渔舟唱晚，亭台楼榭......只需寥寥几刀，达到山水咫尺、天涯无限的意境。
虽为静物，但是其中能够感受韵之流动。
千年琢玉文化，使得玉雕的手法愈加丰富多彩。阴刻、阳刻、浮雕、镂空、俏色等工艺手法，辅以粗细、曲直、刚柔、繁简等之类的线条表现，千般变化，万般神韵。各种手法的组合，让同一件物品呈现不同的韵。
如花鸟件中的经典题材《喜事连连》，玉中鸟或振翅飞翔，或敛羽栖息；玉中花，或肆意怒放，或含苞待放，因材施艺，合理布局。再通过俏色等技巧，深入玉料肌理，呈现不同层次的色彩，加之细节处理，显示出独一无二的意境。
这也是为何机雕无法取代手工雕的原因之一，虽然现在机雕技术发展迅速，其作品也不断追求美感，然美则美矣，只是一种形式美，却无灵魂。琢玉，亦是琢韵。韵，就如同玉的灵魂，使人可与之对话，这是机器不能赋予的。
