| 中文名 | 画珐琅缠枝花卉纹五供 |
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| 外文名 | |
| 创作者 | |
| 别名 | 画珐琅缠枝花卉纹五供 |
| 时代 | |
| 门类 | 珐琅器 |
| 出土 | |
| 备注 | 文物号(故00117966-1/5) |
| 文保级别 | |
| 馆藏地点 | 故宫博物院 |
画珐琅缠枝花卉纹五供❖图片
画珐琅缠枝花卉五供——烛台
画珐琅缠枝花卉五供——花觚
画珐琅缠枝花卉五供——香炉
画珐琅缠枝花卉五供——烛台
画珐琅缠枝花卉纹五供❖简介
画珐琅 缠枝 花卉纹五供，清，炉高28.5厘米，花觚高36.5厘米，烛台高36.2厘米。
五供乃供器，由香炉一只、花觚一对、烛台一对组成，明清两代广泛使用。
这套五供装饰相同，均在黄色地上，满绘缠枝花卉兼五福捧寿纹，器内涂天蓝色。整体造型优美，花纹精致，釉色鲜亮，具有雍容华贵之气。
相关知识科普
画珐琅
金属胎珐琅工艺之一。作法是先在红铜胎上涂白珐琅，入窑烧结后，在其平滑的表面以各色珐琅料及金绘画图案，再经焙烧而成。这种工艺晚于錾胎和掐丝珐琅，是清康熙年间（1662—1722年）在欧洲画珐琅工艺的影响下烧制成功的。
珐琅
珐琅，又称“佛郎”“法蓝”“琺瑯”，是一外来语的音译词。珐琅的基本成分为石英、长石、硼砂和氟化物，与陶瓷釉、琉璃、玻璃（料）同属硅酸盐类物质。中国古代习惯将附着在陶或瓷胎表面的称“釉”；附着在建筑瓦件上的称“琉璃”；而附着在金属表面上的则称为“珐琅”。 金属胎珐琅器则依据在制作过程中具体加工工艺的不同，可分为掐丝珐琅器、錾胎珐琅器、画珐琅器和透明珐琅器等几个品种。
缠枝
中国传统装饰花纹之一。所绘花朵系以植物的枝干或蔓藤作骨架，枝叶相互缠绕，构成四方连续或二方连续的图案，统一中寓变化。有缠枝莲、缠枝菊、缠枝牡丹和缠枝宝相花等多种纹样。
花卉
古建筑彩画绘画的一种题材。清代中期之前多画绿叶子花卉，清代晚期画黑叶子花卉。
五供
佛前供器，由炉一、烛台二、瓶二组成，简称五供。
烛台
照明用具，此处为佛前供器。其历史十分悠久，战国时已有各式精美的铜烛台，三国两晋时期制瓷工艺发展，青瓷烛台出现，并逐渐取代了铜烛台。三国有羊形烛台，西晋有狮形烛台，南朝有四管带座烛台。隋唐时期烛台的造型更加丰富。明宣德有青花八方烛台，烛台上置蜡烛形插柱。正德时期的烛台基本保持明初烛台之结构，清代仍沿袭这一器形。
花觚
原为商周时期流行的酒器。宋代各窑按其形进行烧制，仍保留着早期的特点。元、明、清各时期尽管也有烧制，但结合瓷器的特点有所变化。
回纹
家具上常用的纹饰之一，由陶器和青铜器上的雷纹衍化而来，寓意吉利深长，苏州民间称之为“富贵不断头”。在家具上，回纹主要作为边饰，用于边框、牙条、足端或束腰等处。家具上大量采用回纹见于清代。
天蓝釉
属于高温颜色釉，从天青釉演变而来，创烧于清康熙年间，色调似天空之蔚蓝色，故称“天蓝釉”。天蓝釉含钴量在1%以下，釉里的铜、铁、钛等金属元素对呈色均有影响。
蓝釉
蓝釉属高温石灰碱釉，呈色剂为氧化钴，最早出现于元代，但传世品不多。明、清两代在元代蓝釉的基础上相继创烧出霁蓝、洒蓝、回青、天青、宝石蓝等各色釉。
