刺绣是中国民间传统手工艺之一，古代称“黹”“针黹”。后因刺绣多为妇女所作，故又名“女红”。民间绣品在承袭和发展刺绣艺术的历史长河中占据着重要的地位。澄城刺绣即是其中一朵激昂的浪花，独具率真淳朴之美。澄城刺绣多以子孙繁衍，功名利禄，祈福消灾为主要表现题材，是一种带有原发性的传统艺术，具有浓烈的乡土色彩。
图1 抹额
澄城位于渭北黄土坮原东北部，地处关中向陕北黄土高原的过渡地带，原面广阔，沟壑纵横，宜农宜牧。更是少数民族和汉族的融合区，少数民族的生活习惯也潜移默化地影响着澄城的刺绣用途。如抹额（镶银、玉），也称额带、抹头、发箍，为束在额前的巾饰（图1）,一般多饰以刺绣或珠玉。抹额最早应是北方少数民族的避寒之物，《后汉书·舆服志下》武冠条注曰：“胡广又曰：‘意谓北方寒凉，本以貂皮暖额，附施于冠，因逐变成首饰。’”抹额形式变化多样，最初流行宽的，后来又崇尚窄的，还有在两侧多裁出两个护耳的款式。富贵之家的妇女在佩戴时，常点缀金玉珠宝翡翠等首饰。普通人家女子虽无昂贵之物缀饰，但手中的绣花针为其锦上添花。所绣图饰的题材内容非常广泛，其中有龙凤呈祥、吉庆有余、福禄寿禧、生活风情、动物花草等吉祥图案。图案趋向小巧精细，针工细腻，花形简洁明快，配色和谐大器，其施针用线和配色不拘一格，以服从于各种主题之需要，而各得其宜。如蝙蝠图案即福的象征，蝙蝠与云纹组合寓意“洪福齐天”；凤鸟寓意贤才，“丹凤朝阳”寓意盛世出圣贤之人，花丛中鸟鸣为声，“声”与“生”谐音，寓意生生不息，万代绵长的美好愿望。如此等等的抹额均富有深刻民俗文化内涵和鲜明的地域特点。
图2 发夹
中国数千年儒学思想通过潜移默化的伦理教化深入人心，传统文化的真、善、美也通过刺绣图饰表现得淋漓尽致。老百姓也借以日常用品来引导教育子孙做人做事的道理。如澄城妇女常用的发夹（图2），用于收纳梳头时散落下来的头发。发夹多为扇形，有夹层，上端有的还配有发夹盖。因为身体发肤受之父母，当地人认为头发掉下来了也不能随便扔，就把头发装在其中，这是孝道文化的具体体现。在发夹上人们借绣同音、谐音、民谚等图案来表达出各自内心的真实情感，希望生活的美好幸福。在这特定几何轮廓内，或人物或花鸟，亦动亦静，疏密有致，不仅在形式上产生了对比美，在内容上也是别有匠心：大公鸡立于牡丹花丛中鸣叫，公鸡鸣叫寓意功名，牡丹寓意富贵，组合在一起寓意仕途光明、富贵荣华。戏文典故、福禄寿喜等吉祥寓意主题尽现方寸之间。在简洁明快中蕴含丰富意趣，在矫健中透出灵秀，无不显现出秀丽典雅、沉稳庄重的艺术效果。
澄城刺绣以自发性而产生，以自娱性而存在，以真情性而传承，它像山野的鲜花绽放在老百姓心田，又似发自肺腑的山歌尽情抒怀，质朴而淳美。虽然这些绣品的实用功能离我们渐行渐远，但它们却给人们留下了美好回忆，其艺术价值和历史价值与日俱增。当人们走过这一段岁月，回首往昔，再度重温这些正在远去的绣品时，既是对那些身怀绝技手艺人的一种敬重，更是对往昔慢节奏生活的一种誉恋。
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