提及赵望云，人们必然联想到“长安画派”，知他是位大画家与“长安画派”的奠基者之一。关于其他，一直被历史烟云掩盖：他是“一个顶爱国的画家、一个成功的艺术教育家、一位开宗立派的国画大师、中国画革新的先锋……”
1933年秋，赵望云（右）与冯玉祥（中）将军在泰山合影
赵望云（右）与表兄王西渠摄于家乡河北束鹿
20世纪20年代，赵望云（中排左二）与李苦禅（中排左三）等画友在北京
1942年，赵望云（左）与关山月在重庆
20世纪30年代，赵望云（后排左六）与张大千（前排左四）、于非闇、张恨水
1943年赵望云（后排右三）、张振铎、关山月（中拄杖者）在西安举办画展时合影
看看“赵望云的朋友圈 ” 他和那些民国先生们的往事
赵望云最初成名于1928年的北平。《大公报》上刊登其早期作品《疲劳》《贫与病》《倦》《幸福梦》等作品，在风云际会的大时代背景下，这些充溢浓烈现实批判主义的作品，唤起民众情感，被称作“苍头特起”的艺术先锋。他得到新闻界、民主政治家和大众的支持和关注。
赵望云之所以成为中国画“艺术大众化”的先驱，除了五四时期倡导普罗艺术的时代大背景外，与他的成长背景密切相关。1906年赵望云生于河北束鹿一个兼营皮具的农家，家中有7个姐姐，15岁父亲去世，家境衰落，被迫被母亲送到辛集镇恒盛皮店学徒，稀有生活乐趣。但天性里痴迷绘画、戏剧、音乐，尤其绘画，做学徒的日子依然痴心不改。18岁母亲去世，更加备尝底层生活艰辛。
1925年，赵望云的人生出现转机。远房表哥王西渠是束鹿县富商，怜其身世与艺术天才，出资将之送往北平京华美专。1927年转入国立艺专选科学习国画。因进步甚速招同学嫉妒和排挤，未考取正式班。因此迁居僻巷，发奋自学；并开始攻读艺术理论著述，比如托尔斯泰的《艺术论》、厨川百村的《出了象牙塔》等，这些新思想影响了赵望云，确定了其改造中国画的志愿。
1927年，赵望云常与友人同往西山碧云寺附近专心习作乡村人物速写，创作暴露社会下层民众苦难生活的处女作《疲劳》，以及《风雨下之民众》、《贫与病》、《雪地民生》、《幸福梦》、《厂笛》、《倦》、《郁闷》等，与侯子步、李苦禅到北京中山公园展出，引发社会关注，这批作品后来刊发于《大公报》。此年，开始用赵望云的笔名立于画坛。也就是这时，结识《大公报》的总经理胡政之和艺术周刊主编王森然。
疲劳-天津《大公报》1928.3.3刊载
贫与病-天津《大公报》1928.3.17刊载
幽静的山村 43x65cm 1933年
难民图68x45cm1935年
《大公报通讯写生》
哈萨克舞 40年代
赵望云的朋友圈中，王森然占据早期的重要位置。他曾任《大公报》艺术周刊主编，参加过五四运动，是著名的教育家文学家和史学家画家，赵望云青年时期曾直接受到王森然的影响。王森然在1928年在《大公报》上发文，称赞赵望云是建筑在“战与爱”的基础上的“群众画家”。1932年，《大公报》扩充版面，提出以绘画补充新闻的办法。赵望云在自述中写道：我名义是特约旅行写生记者，并不是《大公报》的长期雇员。我从1932年底开始在农村写生，1933年2月，我又从故乡束鹿起身，旅行了冀南各县，截止五六月间所作通讯画稿发表于报端者共一百三十幅，并由《大公报》印成《农村写生集》。
《大公报》的写生通讯发表后，又为赵望云的朋友圈增添一人，为艺术界增添一段佳话。当年隐居泰山的布衣将军冯玉祥看到那些作品非常感动，经常剪报题诗每天看报的时候，并在文章中写道：“最先耀在我眼前的就是那幅朴素的、动人的图画；而且总要使我的视线在那里逗留很长时间。我很想把它全部保存起来，所以天天从报上剪下来，贴在日记本上，以便随时翻阅。虽然我每天很当心这件事情，但因为事忙，终于遗失了几张，觉得非常可惜。”
当赵望云的农村写生集印出单行本后，冯玉祥即派赵逸云携带他的题诗从泰山到天津，商议印写生集的题诗本，并邀请赵望云去泰山小住。于是有了《泰山社会写生石刻诗画集》。《大公报》不断派赵望云前往农村旅行写生的同时，冯玉祥将军也陆续出资为赵望云办画展，并在抗战爆发后，出资办《抗战画刊》，赵望云任主编，成为美术抗战的重要阵地。
1941年，《抗战画刊》坚持了30余期停刊，赵望云离开了冯玉祥将军，开始职业画家生涯，结识张大千，观赏其收藏的古代书画名作，对系统钻研国画艺术的优秀传统技法获益很大。张大千不止一次地回顾了他和赵望云的友情，说望云是个愉快的人，善拉京胡，会吹笛子，能唱京戏，称得上是个音乐家……
赵望云在世时常讲到张大千，他的画室里也挂着张大千的一幅仿石溪山水轴幅，他认为大千先生的艺术是中国古典绘画艺术的新的发展，认为自己和大千先生的交往中在山水画技法上得益不少。一九七二年，张大千侨居美国，他在《四十年回顾展自序》中又一次提到赵望云。他说，在画马上不及徐悲鸿和赵望云。认为悲鸿画的马是赛跑的马，望云画的是耕田的马、拉车的马。
1936年书法
晚成庐藏书画集锦 20/34 1936年 赵望云 22.5×30.1厘米 国画
《赵望云农村写生集》 封面
《赵望云塞上写生集》封面
《泰山社会写生石刻书画集》封面
《抗战画刊》封面
其子赵振川在一篇回忆文章中写道：一九八O年春天，日本画家腾原楞山先生来到西安。他向西安美术界介绍了他在台北见到张大千的情景，他说：“张大千先生是赵望云的好友，当他得知赵望云已于一九七七年去世的消息，异常震惊，“啊唷唷……”一声长叹后，情不自禁地把眼镜搞下来，摔出丈把远，眼镜被打得粉碎。他是多么悲痛啊！
此外，郭沫若、老舍先生均和赵望云交往甚密。1943年1月，赵望云在重庆举办“西北旅行写生画展”，引起美术界强烈反响，冯玉祥、郭沫若、茅盾、老舍、田汉、阳翰笙、王昆仑等社会名流到场祝贺、参观。那次画展中，周恩来也前往购买了一张画，赵望云同时送了一张。郭沫若当场为画展题诗：我手写我心，时代维妙肖。从兹画史中，长留束鹿赵。
老舍与赵望云惺惺相惜，他说“每逢看见国画的山水，不由得我就要问：为什么那小桥上、流水旁、秋柳下与茅屋中，总是那一二宽衣博带，悠悠自得的老头儿呢？难道山间水畔，除了那爱看云石的老翁，就没有别的居民？除了寻诗踏雪的风趣，就没有别种生活吗？ ”赵望云的绘画里，他看到了“别的居民、别的生活”。
赵望云的朋友圈里，也正是其早期艺术实践与艺术主张的印证。那些志同道合的民国先生们，同时装着“忧天下”的心，改变与推动着大时代。赵望云亦是其中的佼佼者。
解放后，赵望云有了新的朋友圈，同时与他们延续着友谊。
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