古钟文化没有朝代之分与时代并存[图文]

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古钟文化没有朝代之分与时代并存 | 艺术品图片图1 编镈（一组4件）

编钟，是继人类以身体器官、肢体作为发声源来表现音乐后，较早创造发明的一种打击乐器，其音乐清脆明亮，悠扬动听，能奏出歌唱一样的旋律，又有“歌钟”之称。编钟被称作古乐器中的国宝，在《隋书·音乐志》中有记载，称编钟“各应律吕，大小以次，编而悬之”。编钟兴起于西周，盛于春秋战国直至秦汉，自宋以来渐渐衰退，到了清代，其作为礼仪陈列品的成分远大于作为乐器。

青铜时代是编钟最为盛行的时期。在古代，编钟不仅仅是一种乐器，更是代表了权力与地位，是一种具有象征意义的礼器。在古代身份显赫的王公贵族，无论是在举行祭祀，还是进行各种仪式，以及日常的宴飨与娱乐中，钟乐都是必不可缺的。青铜编钟材质较为特殊，具有耐腐蚀、坚固等特点，几千年以来，为国人遗留下不朽的遗产。古钟文化没有朝代之分，与时代并存，它融合了历史文化、政治变迁、音乐发展、宗教民俗以及冶炼技术等等文明，自成一格形成了中华独有的古钟文化。

古钟文化没有朝代之分与时代并存 | 艺术品图片图2 钮钟

司马懋编钟：1982年出土于滕州市庄里西村滕国贵族墓地，该套编钟共13件，其中编镈4件、钮钟9件。4件编镈（图1）制作精细，腔体厚实，造型一致，大小递减，通高34至30厘米。舞平，上植双龙吞蛇形繁钮，合瓦形腔体，铣棱略弧，于口平齐，有内唇。以高棱框隔枚、篆、钲区，舞、篆饰龙纹，鼓部饰由龙纹组成的兽面纹。钟体有螺旋纽扣状枚，共两面，每面两区，每区三行三列共九枚。在每件镈正面的右铣、钲间及左铣有铸铭，内部有调音磨锉痕迹。四镈文字相连读，成为完整的一篇铭文，全铭共81字（重文1），释写如下：

隹（唯）正孟岁十月庚午，曰古朕皇祖悼公，嚴龔（恭）天命，哀命鳏寡，用克肇谨（先）王明祀。朕吝（文）考懿弔（叔），亦帅刑（型）灋（法）则，（先）公正惪（德），卑（俾）乍（作）司马于滕。=（煢煢）羊非敢（惰）（嗣？祠？），楙（茂）乍宗彝，用享于皇祖吝（文）考，用旂（祈）吉休畯（允）楙（茂），子孙万年是保。

铭文大意是：先追述器主皇祖悼公、文考懿叔的事迹，其祖悼公敬畏天命，哀恤鳏寡，谨敬先王明祀；其文考懿叔向悼公学习效法，其先公即悼公自正其德，让懿叔担任滕县司马；器主羊在成为懿叔的继承人之后，表示自己不敢惰怠祭祀，因此做了这套编钟，以祭祀其皇祖文考，并祈求祝愿吉祥美好繁多盛大，子孙永保。

另外的9件钮钟（图2），造型一致，大小相次，钮高8.9至8厘米。舞平，上植方形环钮，合瓦形腔体，铣棱斜直，于口弧曲上凹，有内唇。以绳索纹框隔枚、篆、钲区，舞饰勾连卷云纹，鼓部、篆间饰交龙纹。篆带上、下及两篆间各有涡纹钟乳突起，每区3层9枚，正背4区共36枚。钟体内部有磨锉痕迹，但数量不一。

司马懋编钟所演奏的乐曲音色纯净，旋律优雅，清耳悦心，余音绕梁，表明我国青铜铸造工艺的巨大成就，更表明了我国古代音律科学的发达程度，它是我国古代人民高度智慧的结晶，也充分显示了我们祖先伟大的创造力。

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