菩萨、飞天、乐舞伎、天女、开窟造像的女施主……3月8日，敦煌研究院在“三八妇女节”之际，以“大唐女神范儿”为主题披露了莫高窟中关于女性题材的经典壁画，揭秘唐朝女子“群像”，反映女性在唐代具有相当的社会地位。
图为莫高窟第39窟《飞天-盛唐》。
以精美的壁画和塑像闻名于世的莫高窟，被誉为二十世纪最有价值的文化发现。现有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。
图为莫高窟第57窟《菩萨-初唐》。
当日披露的包括:莫高窟第57窟的《菩萨-初唐》、103窟的《菩萨-盛唐》、《飞天-盛唐》等经典女性题材壁画。敦煌研究院表示，敦煌唐代壁画中有非常多菩萨的形象，在印度佛教艺术中，菩萨的形象是有男有女的，随着佛教艺术传入中国，经过隋代演变，到了唐代时，敦煌壁画中的菩萨已经处处体现出了女性的柔美。
图为莫高窟第431窟《女供养人-初唐》。
敦煌唐代壁画中的“飞天”非常精美，几乎每窟都有。飞天又名“乾达婆”、“紧那罗”，起源于印度的古神话中的人物，专司娱乐和歌舞的神。而敦煌唐代壁画中女性乐舞伎主要包括天宫乐伎和舞伎。
图为莫高窟第130窟《盛唐的女供养人-段文杰临摹》。
敦煌研究院分析，“艺术来源于生活”，敦煌唐代壁画中乐舞伎的形象，无论是从华丽的服饰，还是曼妙的舞姿，都反映出女性在唐代具有相当的社会地位。
此次披露的莫高窟壁画中关于天女的形象，学界普遍认为她的原型就是古代现实生活中的年轻贵族妇女形象，如帝王的后妃、公主，或王公贵族的妻女等。文献解释，天女完美的外表，以及造福众生的广大神通，实际上也是古代人心目中理想女性形象的升华。
据敦煌研究院披露，敦煌唐代壁画中还有一类非常重要的女性形象，尽管她们不是以“女神”形象出现在敦煌石窟中，但她们却是出资开窟造像的女施主。
当日，敦煌研究院展出两幅“女供养人”壁画。其中，第一幅中的女供养人身着日常服饰，属唐代平民女性。第二幅中的女供养人是一组都督夫人礼佛图，表现的是古代贵族女性集体礼佛的场景。专家解析，这幅供养人组像造型真实，富于生活气息，人物丰肌腻体，展示出唐代女性自信端庄的一面。
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