角 龙
“角龙”即头上长角的龙，通常称为“虬龙”“蛟龙”，是景德镇御厂最常使用的龙纹造型。体形可用上文“九似”来形容，如“角似鹿，眼似虾，项似蛇，腹似蛇，鳞似鱼，爪似凤”等。明清时期，五爪龙纹被官方垄断，代表帝王，民窑瓷器上不可使用。
应 龙
“应龙”指有翼的龙，俗称“翼龙”“飞龙”。汉代淮南王刘安的《淮南子·览冥训》中记载女娲炼五色石补天后“乘雷车，服应龙，骖青虬，援绝瑞，席萝图，络黄云，前白螭，后奔蛇，浮游逍遥……”《吴志·吾粲传》中也曾提到“夫应龙以屈伸为神，凤皇以嘉鸣为贵”。随着对应龙不断的神化，清康熙年间东轩主人又在《述异记》中渲染道：“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，角龙千年方为应龙。”
夔 龙
战国至汉代初年成书的《山海经·大荒东经》中介绍过一种神兽：“东海中有流坡山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰‘夔'。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。”一些古代文献说夔是蛇状怪物，如东汉许慎的《说文解字》中解释：“夔，神魅也，如龙一足。”总之，“夔”因似龙而被称为“夔龙”。
螭 龙
一般将“螭”解释为“古代传说中一种没有角的龙”，即《说文》所说“无角曰螭”。但从明清官窑瓷器看，所绘螭龙多为独角，偶尔双角，几乎没有无角的情况。螭龙纹是原始社会形成的图腾标志之一，在古代建筑以及青铜、玉、陶瓷等工艺品中经常出现。《宋书·志第八》中记载：“初，高祖入关，得秦始皇蓝田玉玺，螭虎钮，文曰‘受天之命，皇帝寿昌’。高祖佩之，后代名曰‘传国玺’，与斩白蛇剑俱为乘舆所宝。”描述秦始皇玉玺上雕刻螭虎，随后各朝纷纷仿效，常以螭为钮制作宝玺。
秃尾龙
清代官窑瓷中经常可以看到一种尾巴呈秃顶状的龙纹，简称“秃尾龙”。该龙除缺少扫帚形尾部，再无异样特征。明清两朝，此种龙纹仅清代御厂瓷器独有，尤以康熙朝制作最盛。清朝袁枚所著《子不语》中记载了一个传说：天上有一龙，被罚至人间，投胎于山东文登县毕氏妇腹中，产后化为小龙，其父以刀断其尾部，于是成为秃尾龙。该龙断尾后飞至东北，落户白龙江，化名黑龙。成人后与江内危害百姓的白龙苦斗几番，最终获胜，成为江中主宰，从此沿岸风调雨顺，黑龙也被尊称为“秃尾巴李龙爷”。为纪念其功绩，当地人们将“白龙江”改名为“黑龙江”，使用至今。
龙凤呈祥
“凤凰”是中国古代神话中的百鸟之王，四灵之一。《诗·大雅·卷阿》中记载“凤凰于飞，翙(huì)翙其羽”，用来祝福夫妻和谐美满。《孔丛子·记问》中记载：“天子布德，将致太平，则麟凤龟龙先为之呈祥。”因此世间多以龙凤纹相互搭配，既代表皇权至尊，也暗喻吉庆，即“龙凤呈祥”。
将元明清御厂常用五种龙纹造型列表对比总结，可知螭、夔皆无鳞，为兽足造型，这很可能与传说中的二者皆为兽有关。根据螭、夔、应龙三者各自异同点，可以简单归结：四足、无鳞、无翼者为螭龙；双足、无鳞、有翼者为夔龙；足可有可无、可二可四，有鳞有翼者为应龙。秃尾龙除尾巴光秃外，其他特征与角龙无异。
从元明清三代龙纹的使用情况看，明朝宣德年间同时出现螭龙、应龙、夔龙三种新颖造型，说明当时御厂制瓷创新、变革力度之大。虽然后朝御厂制瓷业几度繁荣，但造型主要以宣德朝为基础。所以说，宣德朝制瓷在明清御厂发展过程中承前启后，并为后代奠定了基础，具有划时代意义。另外，多种不同龙纹造型的先后出现，也反映出御厂纹饰设计在吸取、继承中国传统文化时，还在不断演变与创新。
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