
浅谈陈师超的书法追求
文/于明诠
陈师超是山东书坛近几年来较为活跃的中青年书法家之一,其作品多次参加全国各类书展并取得骄人佳绩,日益受到全省乃至全国书坛的关注。我对他的作品儘管比较熟悉,但对其却较为陌生,今年夏天的一个偶然机会,才得识师超的“庐山真面”,初步的印象是——稳重、干练,又带一些书生式的儒雅。
 他的书法以碑入帖,法度严谨,用笔方圆兼备、佈局谨严、大小错落、浑然一体,或挪让、或粗犷、或长短,刚见有力,线条点画的起落之处:时而咨意倾斜、时而翩翩而舞。让人读后颇有酣畅淋漓、跌宕咨意之感。有其实他的行草书,绵密杂散落、简淡而深沉,颇能耐人寻味。与他交谈,见他总提及每每作书,书数百副仍摇头感觉不如意,十分遗憾,懊悔不已,便可知他对书法艺术的虔诚与执著。
他的书法以碑入帖,法度严谨,用笔方圆兼备、佈局谨严、大小错落、浑然一体,或挪让、或粗犷、或长短,刚见有力,线条点画的起落之处:时而咨意倾斜、时而翩翩而舞。让人读后颇有酣畅淋漓、跌宕咨意之感。有其实他的行草书,绵密杂散落、简淡而深沉,颇能耐人寻味。与他交谈,见他总提及每每作书,书数百副仍摇头感觉不如意,十分遗憾,懊悔不已,便可知他对书法艺术的虔诚与执著。
 通过这次短暂的交谈,我对他的学书经历有了一些大致的了解,师超早年在师长教诲下,初以颜体楷书入手,后转学二王、米芾行书,并兼顾其他书体。而立之后参加中国书画函授大学习及各种书法培训班、研习班等后,眼界为之大开,而后他又溯先秦、追汉魏,尤其在精研细读汉简隶碑的基础上,静悟书道,开始了章草艺术的探究,逐渐形成了他开合有致、潇洒流荡的艺术特点。同时,他大胆摒除过于追求章法变化而显得匆忙草率的某些时弊,从平和淡雅中寻找书卷气,潜心追求古人笔墨的意境,在反复临习《平复帖》、《急就章》、《月仪贴》、《汉三颂》、《张迁碑》、《乙瑛碑》等汉代名碑名帖的基础上,初步形成目前的基本特点和风格。
通过这次短暂的交谈,我对他的学书经历有了一些大致的了解,师超早年在师长教诲下,初以颜体楷书入手,后转学二王、米芾行书,并兼顾其他书体。而立之后参加中国书画函授大学习及各种书法培训班、研习班等后,眼界为之大开,而后他又溯先秦、追汉魏,尤其在精研细读汉简隶碑的基础上,静悟书道,开始了章草艺术的探究,逐渐形成了他开合有致、潇洒流荡的艺术特点。同时,他大胆摒除过于追求章法变化而显得匆忙草率的某些时弊,从平和淡雅中寻找书卷气,潜心追求古人笔墨的意境,在反复临习《平复帖》、《急就章》、《月仪贴》、《汉三颂》、《张迁碑》、《乙瑛碑》等汉代名碑名帖的基础上,初步形成目前的基本特点和风格。
 今天的陈师超已经有了一个很不错的起点,我祝愿他在今后的艺术道路上,执著坚守,踏实进取,取得更大成绩。
今天的陈师超已经有了一个很不错的起点,我祝愿他在今后的艺术道路上,执著坚守,踏实进取,取得更大成绩。

笔墨随心意纵横
——陈师超书法艺术侧记
任怀强 曹炳慈
古人论诗主要有三:曰格,曰意,曰趣,格以辨其体,意以达其情,趣以臻其妙。诗书画相通。观师超先生之书法作品,自由挥洒,开合适度,意在笔先,神游书外,走出了一条否定自我、完善自我、超越自我的书法发展之路,取得了卓然成绩。自1999年以来,作品先后连续三届入展全国书法篆刻展,2007年,在九届国展中进入全国前一百名,作品还20馀次参加国家级各种书展,并先后在北京、广州、兰州、西安举办个人展和联展。其作品被中国美术馆等多家国内外博物馆收藏。2002年,荣宝斋出版了《当代中青年书法十家——陈师超作品集》,并被《当代名家》杂志评为封面人物。

师超先生的书法以碑入帖,法度严谨,用笔方圆兼备、佈局紧密大小错落,浑然一体,或挪让、或粗犷、或长短、刚健有力,笔墨落处:时而克制、时而咨意倾斜,时而翩翩而舞;让人读后酣畅淋漓,不忍离去,过目不忘;尤其他的行草简直跳荡自如,也难怪顾亚龙这样评价:“作品笔法绞锋涩进,方圆兼施,结体欹侧多姿,开合有致,形神兼备,章法张弛得当,苍拙空灵,气韵天成。”与他交谈,常提及所书,数百幅中择选,仍摇头感觉不如意处。常常是书成,为小瑕疵而懊悔不已,虽然瑕不掩瑜,但他业精于勤,敏而好学的精神才造就了他今天的书法艺术。
唐代书法大家孙过庭在《书谱》中写道:“情动形言,取会风骚之意;阳舒阴惨,本乎天地之心”。师超先生早年深受齐鲁文化的影响,在父辈言传身教下,自己勤奋有加,乐而不疲。初以颜体入手,后转学二王,米芾,兼顾其他书体。及至而立之后,始觉系统学习书法理论的必要,遂参加中国书画函大学习后,境界为之打开,而后他又溯先秦、追汉魏,尤其在精研细读汉简隶碑的基础上,静悟书道,开始了章草艺术艺术的探究,逐渐形成了他特有的开合有致、形神兼备的书法艺术特点。
扬雄《法言 问神》:“言不能达其心,书不能达其言,难矣哉!惟圣人得言之解,得书之体……故言,心声也;书,心画也。”师超先生注重把“书”与“言”相结合,把书法同人的精神创造联繫起来,做到书法创作离不开人的主体性。王羲之讲的“情随意迁”就是要有像交响乐一样的浑然天成。他摈除过于追求章法变化而显得匆忙草率的误导,从平和中寻找书卷气,从嬗变中增强文章的张力。他潜心研究此种意境,深受刘艺先生的教诲启发,在苦心研究传统《平复帖》、《急就章》、《月仪帖》、《汉三颂》、《张千碑》、《乙瑛碑》等汉代名碑名帖的基础上,写出了变化和情感,在追寻文字的流变过程中,努力做到“书为心画”。
唐张怀谨说:“文则数言乃成其意,书则一字乃见其心。”书法集绘画、舞蹈、雕塑、音乐于一体,以有限展现无限,以具体展现抽象,可以说,一件书法作品就是一个人心灵的展现,好的书法作品总能让观者在美丽的享受中感受心灵的衝击。作为一个学书之人,陈师超先生始终把学书与做人、做人与书法结合在一起,他将对事业的忠诚和真诚,对书法艺术的热爱和执著,贯穿于他整个工作生活当中,贯穿于他整个书法艺术创作当中。他爱岗敬业,醉心书艺,谦虚和善,善于感悟,把工作当作艺术作品来经营,把书法创作像工作那样去认真组织,把人生作为一件最大的艺术作品去精心编制,从而取得了工作与书法艺术上的“双赢”。在理解传统、深悟传统、夯实传统功力和法度的基础上,凭著对生活独有的感悟和对艺术的痴迷,不断吸取营养,正确确定自己的审美取向,认真总结书法理念,孜孜不倦的寻找自己的方向和位置,于变中求新求活求发展,走出了一条适合于自己的表达方式。
祝师超先生在书法艺术海洋中执著坚守,静悟书道,取得大成。

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