一
古之文人,清雅为怀,多为诗人,多擅书画,故诗者,可视为广义之文学也,而诗书画三者,若取喻于树,诗为干,书画为枝也。
王维参禅悟理,精通诗书音画,而书画特臻其妙,后人推其为南宗山水画之祖。苏东坡评云:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”然王诗名尤著,诗作尤长五言,多咏山水田园,与孟浩然合称“王孟”,有存诗四百余首,因其笃诚奉佛,有“诗佛”之称。故王先为诗人也。
苏东坡乃书法大家,其“寒食帖”有“天下第三行书”之称,并擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木,别具一格。然苏文名卓然,为北宋中期文坛领袖,其诗题材广阔,清新豪健,与黄庭坚并称“苏黄”;其词开豪放一派,与辛弃疾同为豪放派代表,并称“苏辛”;其散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,名列于“唐宋八大家”。故苏先为文学大家也。

自撰联:书室案头石;状元笔下山


苏黄米蔡,宋之四大书法大家。苏东坡书从“二王”,兼取多家,擅长行书与楷书,笔法肉丰骨劲,跌宕自然,呈“大海风涛之气”、“古槎怪石之形”,神龙变化不可测之。黄庭坚与张耒、晁补之、秦观并称为苏门四学士,擅长草书与行书,笔法以侧险取势,纵横奇倔,字体开张,笔划瘦劲,自成一格。米芾书法,篆、隶、楷、行、草,五体皆精,尤以行书见长,其擅长临摹经典,出神入化,大可乱真。蔡襄(一说蔡京,因后人不齿其为,故换为蔡襄)擅长楷书与行书,两者皆妙,尤以“飞白散草”为最。此四大书法大家,苏东坡居首,实则文居首也。苏自评书法曰:“作字之法,识浅见狭学不足,三者终不能尽妙,我则心目手俱得之矣。”此为经验之谈,足见作字之法,来自手,更来自心目,亦即识见与学养也。苏东坡作字,有法又“无法”,意先于书,重于“通其意”,即通书外之意,展现书中有“我”——有“我”之意趣,“我”之面目。故曰:“我书意造本无法,点画信手烦推求。其“造意”何以至达“无法”“信手”之境地,盖“腹有诗书气自华”,有赖于浩荡之文学修养也。
联系王羲之、颜真卿,其理亦然。王为“书圣”,行书拔绝,兼善隶、草、楷诸体,其摆脱汉魏笔风,风格简淡玄远,冲和自然,笔势委婉含蓄,遒美健秀,卓立一家,与钟繇并称“钟王”,与其子王献之合称“二王”。其书作《兰亭集序》,后人公认为“天下第一行书”。然王亦为文章大家,尤具辩才,其所作《兰亭集序》,语言朴实清新,流畅通透,句式骈散相间,韵律和谐,叙述、描写、议论、抒情四者俱美,与魏晋范水模山之“俪釆百字之偶,争价一句之奇”文字迥然相异,而于文中指责“一死生”“齐彭殇”之虚妄,其积极入世之人生观,似日出东山,熠然照亮全篇。故《兰亭集序》书文两绝,而文为里,书为表,文为气,书为象也。颜真卿为唐书法大家,初学褚遂良,后师从张旭,擅长行草书与楷书。其楷书结字由初唐之瘦长变为方形,方中见圆,显有向心力,而用笔浑厚强劲,善用中锋,饶有筋骨,书风大气磅礴,极具盛唐之气象。其行草书,遒劲有力,结构沉着,点画飞扬,于王派之后开一生面。颜真卿与柳公权、欧阳询、赵孟頫并称为“楷书四大家”,又与柳公权并称“颜柳”,有“颜筋柳骨”之说。其代表作《祭侄子稿》,世称“天下第二行书”。然颜为忠烈之士,谥号“文忠”,亦为诗文大家,著述甚丰,宋人辑有《颜鲁公集》。世人评论《祭侄子稿》,公认其风格遒劲郁勃,与唐帝国繁盛之风貌,与书家自身高尚之人格、丰厚之学养高度契合,乃书法美与人格美、文学美完美结合之典范。故《祭侄子稿》,文、气为里,书为表也。
是故诗书画三者,诗者为先,而谈论书画,自不离文。文气、文意不足,而书画之气足者,书画之意高妙者,鲜见矣。吾等作家,玩书玩画,论技自无法与专业书画者相颉颃,然论文,则可以扬长避短,以长补短矣。所谓文人画,文人书法,实指文长于技之书画也,亦即文气、文意长于书画之象之作也。故与专业书画者论艺,吾等作家,高仰之下,亦大可不必妄自菲薄也。



大师的软肋
二
余为作家,玩书玩画,时有收获,深知文学优势之所在也。若与专业书画者论技,余自是布鼓雷门,不自量力,自取羞辱也。然余擅文学,善于文气文意传递表现,实能以长补短甚或以奇制胜矣。譬如书联,余之字,面孔固陋,然余能自撰联语,内容多切合实际,则质胜于文,以长补短也。又如抄书经典,以杜甫《春夜喜雨》为例,书家不知逻辑重音者所在多矣,余则不同,略知一二,且于彼处下笔,用墨润枯、厚薄一见变化也。如“润”“湿”“重”诸字,皆逻揖重音者,用墨当讲究,依据题意,下笔当润,若用枯笔,则谬矣。而“墨”字,用墨当厚,若用墨过薄,或用润笔或枯笔,亦谬矣。再如作画,道理亦然。是故作家玩书玩画,虽难占领书画高地,然下苦功,进步自比一般书画者快矣,而领一时半地风骚,亦非不可能也。
三
漫吟诗书画
翰墨夙从骚客耕,
茫茫纸背重经营。
王维画里钟声远,
苏轼书中月色明。
祭侄子笺熔气节,
兰亭集序展心旌。
回归传统诗为本,
摇曳枝头赖举英。

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