法相庄严的释迦牟尼佛、度母或护法神端坐正中，色彩绮丽的花草、山水、祥云点缀四周……这是多数人对唐卡的普遍印象，但边巴所创作的唐卡却把这些颠覆了。
边巴，中国工艺美术协会常务理事、西藏自治区工艺美术协会副会长、拉萨市美术家协会副主席。在拉萨市东郊的一座恬静的铺满整齐草坪的藏式小院，一个不大的房间，就是边巴的工作室。
走进工作室就看到边巴正在绘制的又一幅作品：传统的度母形象改为普通藏族少女形象，原来度母手中的佛教法器也变成了横笛、鼓，甚至小提琴、吉他和贝斯，不仅如此，他还计划在人物背景中画上飞机、火车、游客等元素。
“这幅唐卡所要表现的是西藏交通的发展，以及欢迎八方来客的主题”，但边巴觉得，如果这幅唐卡被师兄弟们看到，又要说他像疯子一样在乱画了。
正是“乱画”把边巴带入了唐卡艺术的殿堂。1962年边巴出生于拉萨的一个普通家庭，从小对连环画、生活用品上的装饰画非常感兴趣，就临摹着自学。14岁的边巴就被邻居请去画家具和房间里的装饰画，他俨然成为一个小画匠。
1979年因缘际会，17岁的边巴拜西藏“勉唐派”著名画师贡桑朗杰为师，从此走上了唐卡艺术之路，并参与了长达10年的布达拉宫维修，以及此后的百余座寺庙古建壁画的修复。
30余年的艺术创作经历，边巴成为一名颇有名气的画师，但他并没止步。“传统唐卡绘画除了可以对花草等点缀发挥创意外，画师能够创新、发挥想象力的部分不超过50%。”边巴说。
据历史记载，唐卡至今已经有1300年多的历史，是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，主要用来表现宗教主题，也有一些描绘世俗社会的绘画。
边巴认为，由于佛教主题鲜明，传统唐卡走出西藏、走向世界的时候难免与有其它宗教信仰的收藏家、购买者产生“文化冲突”，而且现代思想性的不足，也限制了唐卡的发展和传播。
“当代绘画艺术作品所体现的思想性，也是唐卡绘画艺术创新所急需的。”强调创新的同时，边巴认为，唐卡传统绘画技法是根本，如果丢掉传统技法，画出的作品就像“断了线的风筝”。
工作室里摆放的几幅成品，体现了边巴的这一创新思路。一幅幅使用传统矿物颜料绘制，色彩鲜丽，饱含藏地绘画技法风格的作品，但完全没有了释迦牟尼、度母、护法神等宗教形象。
把当下热门的环境保护、世界和平等思想、乃至整个世界，用传统唐卡予以表现，边巴认为，这样创作出来的作品会被更多的人接受，进而把更多优秀藏族文化介绍给世界。
边巴把这些用唐卡传统技法绘制的作品叫做新型的唐卡抽象画。目前，西藏唐卡画界能够接受这种创新的画家并不多，边巴在师兄弟的眼中绝对是一个“另类”，还被戏称为“疯子”。
面对众多同行的批评，边巴说，传统唐卡绘画的坚守和创新同等重要。他计划再创作一系列这样的唐卡，然后办一个现当代唐卡艺术展。“既美又有思想”，是边巴想要自己的作品达到的目标。
看着自己创作的那幅内容为飞出坛城、穿过祥云的火箭的画作，边巴希望，作为中华民族文化组成部分的藏族优秀文化，能够像火箭一样腾飞。
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