沈周晚年神化之笔记录与史痴翁友情的行书[图文]

时间 : 04-04 投稿人 : 波波点击 : 次

沈周晚年神化之笔记录与史痴翁友情的行书 | 美术文摘明沈周行书《蜗壳诗》

沈周不仅是“吴门画派”的杰出领袖，也是“吴门书派”的先导者之一。父亲、伯父都以诗文书画闻名乡里。出身在诗画世家，祖上收藏甚丰，对古人诗画见多识广。受先辈影响，沈周一生不仕，淡泊功名，博览勤学，仅“以丹青以自适”，专心从事丹青与诗文艺术，刻苦研究前人的优秀理论与技法，融会贯通，故其艺术质朴而有情致，画风纯化，形成了自己的风格，成为我国十五世纪下半叶在戴进之后最有影响最具独创力的一位画家。他在绘画、书法和文学艺术方面都取得了卓越的成就。

史痴翁，明代画家。本姓徐，名端本，字廷直，后更名史忠。十七岁方能言，外呆内慧，人以痴呼之，因号痴翁，又称痴仙，又号痴痴道人，金陵（今南京）人。善画，似方人义，长于云山图，潇洒不群。其山水树石，纵笔挥写，不拘家数。兼善人物、花木、竹石，亦有奇趣。尝访沈周于吴门，沈他出，堂中有素绢，泼墨成山水巨幅，不通名姓而出。沈曰：必金陵史痴也。要之归，留三月而别。从此处可看出沈周与徐端本的交往很深。

从沈周所书内容：“不知小隠计如何，蛮触无争所乐多。身外乾坤等虚壳，窟中风月是行窝。长牋旧稿诗黏壁，痴笔新图墨满螺。想得盘旋似盘谷，白云春梦有仙婆。”前两句说明史痴翁的性格，不拘小节，与世无争，自得其乐的烂漫主义色彩；第三四两句阐述了史痴翁将自身的置于世俗之外，随遇而安的处世态度；第五六两句则道出了史痴翁的满腹经纶而又不得施展的苦闷心境；最后两句勾勒出史痴翁仙风道骨之身，沈周把史痴翁比作元代高僧盘谷。可见沈周对史痴翁的评价是何等崇高。

沈周晚年神化之笔记录与史痴翁友情的行书 | 美术文摘明徐端本《荷香图》

沈周书法风格早期受林逋书法熏染、后期受黄庭坚书法影响，遒劲奇崛，造诣很深。他最终改学宋代极有个性的文人书法，从台阁体转向文人书法，是对元代及明代前期鄙弃宋人书法的一种突破。沈周《行书蜗壳》是其书法成熟期的代表作，撇捺、横竖伸展放逸，横画用笔爽利，不像山谷行书那样一波三折。用笔特征与山谷相类，结字中宫收紧而四周向外放射，其书法紧结茂密，涩辣坚实。

沈周晚年神化之笔记录与史痴翁友情的行书 | 美术文摘明徐端本《春山访友图》

近代书画鉴定家吴湖帆做如此评价：“此作石田翁画，为有明一代大家领袖。六如、衡山俱出门下，然其书法之精深，得山谷悬腕纵健之奥。诗则吴文定比之为陆鲁望，盖其书之明，皆为画名所掩耳。此咏史痴翁蜗壳诗，为晚年神化之笔，如白云在空，流走自在。余于癸酉获之，故里彭弟恭甫甚爱，赏而贻之。丁丑恭甫来沪，复以还赠，物之聚散，自有宿缘。”由此可知，此物乃为彭恭甫旧物。

吴湖帆而后再题曰：“白石翁画幅非尠，而书幅特少。余求之三十年，仅得此耳。又其画中所钤印章，往往大同小异，观者咸惑，惟此三印为晚年佳作上最信而有徵者，故特拈出为赏鉴者析疑可也，知者当许余言。”可见吴氏对此作的钟爱程度。

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