几千年来，人类的进步实在很惊人。当艺术已经彻底从社会的其它方面孤立出来以后，这一原则只能站在其自身的基础上了。剥离了其政治正当后现代主义(Postmodernism)是一个从理论上难以精准下定论的一种概念，因为后现代主要理论家，均反对以各种约定俗成的形式，来界定或者规范其主义。若以单纯的历史发展角度来说，最早出现后现代主义的是哲学和建筑学。当中领先其它范畴的，尤其是六十年以来的建筑师，由于反对全球性风格(InternationalStyle)缺乏人文关注，引起不同建筑师的大胆创作，发展出既独特又多元化的后现代式建筑方案。而哲学界则先后出现不同学者就相类似的人文境况进行解说，其中能够为后现代主义大略性表述的哲学文本，可算是法国的解构主义了。哈贝马斯首先指出，今天的"后现代主义者"似乎只是重弹昨天的"后理性主义者"的老调。列奥纳多？贝奈伏罗(LeonardoBenevolo)，现代建筑的一位重要史学家，刻画了这一后理性主义倾向："既然现代运动已经被简化为一种形式知觉的体系，人们当能假定今日的不安起源位于这些［现代主义］规则的狭隘性与形式主义的本质，而且人们也会相信，补救措施也位于对这一形式化方向的改变，位于减少对技术特征与规则性的强调，位于回到一种更人性化的建筑、更温暖、更自由与不可避免地更接近于传统价值的建筑中来。这样一来，现代主义就建立在非审美需求(经济的与行政的)与内在的审美反思的发展之间一种经过中介的互动之上。
艺术的进步历史中的这种混淆是以商品为导向的资本主义社会的一个直接功能。艺术的这一失调的社会基础导致了艺术走向流行化或媚俗，并且阻碍了艺术家的探索的纯粹性。换言之，探索艺术的纯粹性与艺术之社会责任的承担并不是不相容的。后现代主义(Postmodernism)是一个从理论上难以精准下定论的一种概念，因为后现代主要理论家，均反对以各种约定俗成的形式，来界定或者规范其主义。目前，在艺术理论界、建筑界、文学批评、心理分析学、法律学、教育学、社会学、政治学等诸多领域，均就当下的后现代境况，提出了自成体系的论述。他们各自都反对以特定方式来继承固有或者既定的理念。由于它是由多重艺术主义融合而成的派别，因此要为后现代主义进行精辟且公式化的解说是无法完成的。艺术后现代主义在这一点上是对的，即它认识到早期现代主义的乌托邦式的社会意图，但是，这里的问题与其说位于现代主义诉求的根本：启蒙抱负的问题，还不如说是这个抱负在工具性的、系统合理性的而不是交往的、社会合理性的意义上被扭曲的问题。若以单纯的历史发展角度来说，最早出现后现代主义的是哲学和建筑学。当中领先其它范畴的，尤其是六十年以来的建筑师，由于反对全球性风格(InternationalStyle)缺乏人文关注，引起不同建筑师的大胆创作，发展出既独特又多元化的后现代式建筑方案。而哲学界则先后出现不同学者就相类似的人文境况进行解说，其中能够为艺术后现代主义大略性表述的哲学文本是解构主义了。概括来说艺术的进步应该建立在探索艺术的纯粹性，丰富性，独创个性与艺术之社会责任的承担上。
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